有着齐国最高学府之称的"稷下学宫"，田齐政权举的旗帜当然是教育的旗帜，其培养人才、传播文化知识的教育功能对后世教育有着不可抹灭的影响，具有重要的借鉴意义。</p>

首先，"稷下学宫"以游学为主的教学方式独具特色。学生自由地来稷下拜师求学，老师也可以在稷下招生讲学，学与教双向选择，有利于互通，开阔眼界，在思想上兼容并包，营造学术上的"百家争鸣"，促进了各种学说学派的发展，还有利于创立新学说，培养和发现人才。</p>

"稷下学宫"迅速成为当时教育人才的中心，有力地佐证了此举的实效。</p>

当年蔡元培先生当北大校长时推行改革，倡导学术上的"兼容并包"思想，使北大成为一所充满生机的中国最高等学府。</p>

可见，学术之自由，相互讨论碰撞下激出的思想火花，必定活跃于灵魂，耀眼于时代。</p>

其次，"稷下学宫"具有规模宏大的校舍条件。学宫地处"康庄之衢"，具有学校的性质和活动特点，有利于师生开展较为正式的教学活动。齐宣王时期，"稷下学宫"的师生数量多达三千余人，各学派可定期举办相当规模的教学活动，针对当时的热点问题各抒己见，学者们旁征博引，有理有节地闸述政论，激发了学士的竞长论短，相互借鉴学习，彼此吸引融合发展，促成了"稷下学宫"多元思想并立，各家平等发展的学术繁荣景象。</p>

第三，"稷下学宫"有严格的教学纪律，制定了健全、严格的规章制度。"稷下学宫"的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰，到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面，都作了详细的规定。这方面，今天我们的各级各类教育机构，在教学纪律上无不如此，这是值得参考的地方。</p>

（四）后记</p>

"稷下学宫"大约存在了一百五十多年，基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武，不主张"黄老之说"，"稷下学宫"走向衰落，齐国被秦灭掉后，"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散。</p>

秦相吕不韦后来接纳了来自"稷下学宫"的学士，使之成为重要的门客和助手，完成了《吕氏春秋》的编撰，且在秦国推行黄老政治，短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。</p>

秦末，刘邦斩白蛇起义，谋士张良运用"黄老之学"帮助刘邦建立西汉政权，丞相曹参用黄老思想治国，实现"文景之治"的繁荣局面，被视之为延展"稷下学宫"学术的又一成功实践。</p>

淮南王刘安组织编写的《淮南子》，誉为"稷下学宫"道家思想指导的巅峰性着作。</p>

司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响，字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨，成为史学之罕见。</p>

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