五曰：</p>

“龙本肝之象，虎乃肺之神。”</p>

“是此心火之中而生液，液为真水，水之中，杳杳冥冥而隐真龙。”</p>

“龙不在肝，而出自离宫。”</p>

“是此肾水之中而生气，气为真火，火之中，恍恍惚惚而藏真虎。”</p>

“虎不在肺，而生于坎位。”</p>

六曰：</p>

“龙，阳物也。”</p>

“升飞在天，昤而云起，得泽而济万物，在象为青龙，在方为甲乙，在物为木，在时为春，在道为仁，在卦为震。”</p>

“在人身中五藏之内为肝。”</p>

“虎，阴物也。”</p>

“奔走于地，啸而风生，得山而威制百虫，在象为白虎，在方为庚辛，在物为金，在时为秋，在道为义，在卦为兑。”</p>

“在人身中五藏之内为肺。”</p>

“且肝，阳也，而在阴位之中，所以肾气传肝气，气行子母，以水生木，肾气足而肝气生，肝气既生，以绝肾之余阴，而纯阳之气上升者也。”</p>

“且肺，阴也，而在阳位之中，所以心液传肺液，液行夫妇，以火克金，心液到而肺液生，肺液既生，以绝心之余阳，而纯阴之液下降者也。”</p>

“以其肝属阳，以绝肾之余阴，是以知气过肝时，即为纯阳，纯阳气中包藏真一之水，恍惚无形，名日阳龙。”</p>

“以其肺属阴，以绝心之余阳，是知液到肺时即为纯阴，纯阴液中负载正阳之黑，杳冥不见，名曰阴虎也。”</p>

“气升液降，本不能相交，奈何气中真一之水，见液相合，液中正阳之气，见气自聚。”</p>

“若也传行之时，以法制之，使肾气不走失，气中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正阳之黑。”</p>

“子母相逢，互相顾恋日得黍米之大，百日无差药力全，二百日圣胞坚，三百日胎仙完，形若弹丸，色同朱橘，名曰丹药。”</p>

“永镇下田，留形住世，浩劫长生，以作陆地神仙。”</p>

……</p>

这“六曰”的意思也即是说，自“移炉倒鼎、复返先天”之后。</p>

心本属火，却可以生出“真水”来，这是火中生水、火中包水，就叫“心液”。</p>

肾本属水，却可以生出“真火”来，这是水中生火、水中包火，就叫“肾火”。</p>

“心液”行到肺部，肺属金，五行中又火克金，故而“心液”中的“火”就被消耗去，过滤出“纯阴之水”，化作白虎之象。</p>

“肾火”行到肝部，肝属木，五行之中水生木，故而“肾火”中的“水”就被消耗去，过滤出“纯阳之火”，化作青龙之象。</p>

这里是化“水火”为“阴阳”了。</p>

白虎之象看似属金，出于肺部，其实是属水，出于心脏，这就是“真虎”。</p>

青龙之象看似属木，出于肝部，其实是属火，出于肾脏，这就是“真龙”。</p>

人体器官之中，肺在上，肝在下。</p>

而水势天然下沉，火势天然升腾，故此青龙升白虎降，龙虎阴阳自然交媾，便可化作那“玉液”和“金液”了。</p>

这即就是人体大药中的“黄芽”！</p>

若顺利得此“黄芽”之药，接下来修行者就可以着手、练就“金丹”了。</p>

若再得金丹成，永镇于丹田之内，修行者到此，便化作“陆地神仙”了。</p>

。</p>