一直到王符下令，让张角前来的时候，士卒们方才发现，张角早早便与世长辞，他静静的坐在树下，再也不能对众人谈起他的哪一座仙岛了，士卒们愣了许久，方才急忙赶去禀告王符，王符想了片刻，便让黄忠去处置张角后事，自己则是与土著们一同前往他们的村庄。
黄忠仅带了四五个士卒返回，因为对此地并不了解，王符也不知道这里是否还有会敌人，或者类似与贵霜那般的强大势力，因此不敢将士卒们过于分散，黄忠返回了故地，看着微笑着逝去的张角，他重重的行了一礼，便令人将他抬起来，抬回岸边，留守的士卒们看到之后，也是不断的询问了起来。
得知张角已逝，他们沉默着，将他抬回了大船上。
汉人身死之后，近亲之人，通常会在他的嘴里放一块玉或者金银，黄忠翻来覆去，找出了一块不大不小的白金，放在了张角的嘴里，并且令人好生照看，便又前往王符那里。
王符并没有把张角的消息透露给士卒们，那些土著被士卒们驱赶着，在最前方的是一些原先的山民，也正是由尤突带领着，他们长期生活在山林之中，生活环境与此地是相差不大的，为了能够抵御南方的湿热以及丛林虫害，黄忠更多的是从那些山民，乃至诸蛮之中招募士卒，其余人也全然是南方人。
并没有出现什么水土不服的情况。
尤其是那些山民，常年在树林之中，对于陷阱以及各种障碍，都是极为的熟悉，这些土著民的陷阱，可比他们要差多了，有好几次，这些土著民想将他们引到陷阱去，都被尤突所识破，尤突按着这些陷阱，一点点的追寻，还是在天黑之前发现了土著民的村庄，王符一声令下，士卒们便攻进了这残破的村庄。
由于土著并没有进行对抗，王符也就没有下令杀死他们，反而是开始在村庄内搜寻起来，首先便是要搜寻那些单独的木屋了，这些木屋比之周围的显然要奢华的多，若是此处有什么贵重的物品，那定然会是在这几座木屋之中，王符没有亲自参与这些，他心里有些担忧，他早先就看出张角身体不适，怕是坚持不了太久。
可是他没有想到，这张角竟如此无用，这才刚出海，便死掉了，那么接下来的路，又该让谁来引路呢，张角是为数不多知晓南下海域的官员，除了他，可就没有人能够再安全的引领这支船队南下搜寻，他们这可是百艘大船，可以算是集合了扬州几乎全部的水军实力，若是出现了什么差错，那还了得？
看来，这一次，自己是要无功而返了，没有张角，王符是不会冒着风险继续航行的，如今之计，也只能先退回扶南，以小股舰队探查周围海域，尽快培养出新一批熟悉周围海域的人才来，才能够继续自己的谋划，王符无奈的叹息着，刚刚到来的黄忠恰好看到了王符有些惆怅的叹息的模样。
黄忠一愣，心里不由得想到，世人皆言王节信奸贼，却不想，他也会为张君逝世而叹息，看来，他也是有情之人啊....
建宁十八年三月到九月的这次航行，共持续了六月，因张角的病逝故而停止，不过，王符却没有返回扬州，继续处于扶南地区，不断的遣派小船，作为打探周围海域之所用，王符也如实的写了奏告，上表庙堂，在奏文里，王符先是写出了这番南下的收获，比如发现了多少岛屿，探查了多少地区，绘制了最新舆图之类。
随后，又表明了伤亡，沉船之类，最后表明，因张角身死，无法继续航行。
听闻张角身死，虽说不该，可天子心里还是有了一样莫名的兴奋，自从登基之后，自己就一直在担忧着，时刻都在防备着，百官皆知绣衣使者计以万数，却不知，绣衣使者十至八成都在冀州，时刻的监视着各郡县里的方士，这些年，张郃处死最多的也正是方士，先前天子对于冀州王芬之事如此愤怒，也正是因为对方士的忌惮。
这么多年来，他心里一直在迟疑，究竟是要杀还是要用，何师一再的劝阻他，国家太平则妖孽不出，可他心里始终还是对张角有着杀意，到了如今，就好像巨石落地，他的内心无比的轻松下来，天书上所记载的，始终没有发生，本该是扰乱天下的逆贼张角，为大汉身死域外...这可真是造化弄人啊....
是日，天子极为开心的宠幸了王美人。
张角身死，在这波澜壮阔的天下间，并没能引起一丝的波澜，总是有人要死，也有人在诞生，百姓和官吏们没有那么多的时间来缅怀一个逝去的方士，庙堂之中，也就只有袁公为他哀叹，若是他没有死，这个时候，说不准便有大批的财富已经上了船，前往国库埃
南方的诸事因此而暂停下来，而北方的赈灾事，崔寔做的极为的出色，在他的统一协调之下，邢子昂，卢植，陶谦，贾诩等人发挥出了自己全部的能力，原本崔寔是指挥不动这些人的，可是贾诩告知小胖子，若是想要事情圆满，就必须要站在崔寔的身后，让崔寔进行全盘调度，自己万不可插手。
小胖子虽也想做出一番事业，可是他有自知之明，像他这样的孺子，是绝对没有能力与这些大佬们商议大事，荀彧那般的孺子，终究还是少数，事实证明，贾诩的劝解是正确的，小胖子支持崔寔之后，崔寔完全可以指挥整个北方的官吏，以太子的名义，官吏莫敢不从。
就是卢植，邢子昂，董卓这般极为不和的官员，曹操与陶谦这样长年的对手，也只能共同听从崔寔的调遣，崔寔不善实干，却善出大策，为了抵灾，他分别从火炉，衣服，房屋，道路，墨石，干柴等物品上进行了新的举措，有些物品需要大量的囤积，有些物品则是需要进行改进，提倡。
到了十月的时候，崔寔已经是很有信心了，对于雪灾的一切举措，他都已经做得相当到位了，甚至，他还编写了三部书籍，一部赈灾篇，是给与庙堂诸公天子的，主要是讲述在地方遇到大灾之后，庙堂应该做出什么样的反应，天子简单的看了一遍，虽然写的有些粗糙，并不精致，但也足以为后来者所用了。
第二部则是写于地方官吏的，自然是教导他们如何尽快进行赈灾事务，最后一部或许是崔公执笔以来，文笔最差的书籍了，满篇的俗语，极为通俗，这是因为，这部书乃是写于民间百姓所学的，也是有着教化作用，如今百姓大多也是从官学走出的，认字识字的不少，故而崔公便没有让官吏们为他们普及，而是直接散发到了民间，让百姓们自发学习。
随着三部书的修著完成，士子们相继抄写，流入民间，崔公的威望大涨，成为了儒学大家之中，唯独能与郑玄，蔡邕抗衡一二的大儒，因三人都曾在凉州任职或求学，是时，百姓们将他们称为西凉三儒。