静下心来抄完题目后，便开始稍稍回想着先前自己写过的卷子内容。</p>

再稍加润色，便是一篇不错的策问了。</p>

皇帝问说，为什么他上任之后一直勤勤恳恳，努力行道行法，但为什么成效不大？</p>

对此，当然不能跟着说皇帝治理国家不行。</p>

毕竟皇帝自己批评自己可以。</p>

但你做臣子的，也跟着批评他，那就是愣头青了。</p>

所以，赵策很快便确定好了自己策论的中心思想。</p>

夸皇帝的勤政爱民，治理国家的成效，夸国朝如今的欣欣向荣。</p>

赵策在草稿纸上写下：“臣对：臣闻人君代天以理物，常秉天之大权以成无为之治......”</p>

对君一番吹嘘后，便到了臣子。</p>

当然，直接骂臣子也是不行的。</p>

要说，只能说皇帝可以怎么驱使臣子，让他们能更好的为国朝效力。</p>

这些写完后，才轮到辩论的内容。</p>

赵策在纸上，写下“何也”二字，当做转折。</p>

道与法，作为治国的两大工具。</p>

虽与现代有些不同，但其实也不难理解。</p>

道强调顺应天命，顺应自然，无为而治。</p>

自然当然包括其中孕育的人性道德等。</p>

而法，则是当权者手中治国的工具，也就是治理百姓的工具。</p>

这是古代的以法治国。</p>

道方面，能喷的不多。</p>

赵策写下劝陛下无为而治，让百官各司其职之类的话。</p>

正论之后，后面的反论重点，大多数便放到了法上。</p>

以法治国的基础上，他稍稍引进了依法治国的概念。</p>

(/14200/14200562/18164028.html)</p>

。</p>