转眼又是几日过去，洛阳的百姓还没从春节的热闹气氛走出来，又迎来一件大事，那就是天子刘宏要加元服，行冠礼。

行冠礼，这在时下将标志着成年，还要举行隆重的加冠仪式。而且皇帝这个职业，最是早熟，基本上十几岁大臣们就会把你当大人看待了，各种与你斗智斗勇，不亦乐乎。

不过皇帝的成人礼，还是一件举国同庆的大事件，宗室将为他举办王朝最高规格的仪式。

汉代皇帝冠礼称加元服，自从汉惠帝行冠礼时，宣布

“赦天下”之后，便开了帝王行冠礼而大赦天下的规矩。到了汉昭帝加冠时，不仅大加赏赐，还减免税赋、普天同庆。

而且汉昭帝加元服，为与臣下的冠礼区别开，表现帝王的超凡脱俗，还特地专门撰写了冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。

由此可见皇帝行冠礼的隆重，若按古周礼，帝王在未曾行冠礼之前，是不可以亲政的。

当年秦始皇便是二十二岁冠礼之后，才开始掌管朝政的，两汉的士大夫也严格遵守这个礼仪。

基本上未加冠的男子，都没有资格入仕。《后汉书》中就曾记录了一个故事，周防十六岁仕郡小吏。

世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防

“尤能诵读

“，欲拜为守丞。而周防因为自己尚未行冠礼，居然直接拒绝了这个别人求都求不来的良机。不过刘宏情况特殊，大将军窦武死后，窦太后被囚禁在南宫云台，算是失去听政的权力。但偌大的朝廷，总不能没有话事人吧，所以百官公卿们也就默认了刘宏亲政。说是亲政，其实很多事情还是三公九卿和太傅领导的尚书台说了算。这些虽然都于礼不合，也只能特事特办。不过百官公卿们还是希望天子能尽快亲政。所以刘宏这个冠礼也是举行得十分隆重的，宗正府那边去年就开始准备相关事宜。建宁四年正月甲子日，天子刘宏加元服的日子。朝廷对此也十分重视，本来被幽闭的窦太后也被天子请了出来，随行的还有董太后和贵人宋清以及后宫众多秀女。天子加冠礼与普通人有别，地点选在宗庙之中，以告神灵和祖宗。古代社会中，祭祀被认为是与军事并列的国家大事，所谓

“国之大事唯祀与戎”。而在祭祀中，祭天是国家的头等大事，祭祀中最隆重的就是祭天大礼。

历代帝王都不敢懈怠祭祀上天，每年都要在特定的日子，率领群臣虔诚焚香，祷告国泰民安。

天子刘宏加元服，行冠礼，自然也不能例外，祭天仪式也是要有的。其次这次主宾的选择也很讲究，必须德高望重，刘宏已经没什么长辈，宗室诸王之中在京师的，更是寥寥无几。

所以左思右想之下，决定请太傅胡广来担当，毕竟他是自己的师长，从哪方面来说，都够资格出任。

胡广接到消息，也是激动不已，如此荣誉一辈子都能炫耀了。作为上宾，也不是那么容易当的，必须提前三日就开始斋戒，以示圣洁隆重。

能够有资格出席皇帝加元服之礼的，除了宗室之外，朝中重臣基本都能出列。

除此之外，还有一些名士，也会受到陛下的特别邀请。汉代重冠礼，普通人的仪式都十分隆重，仪式繁琐，何况是帝王。

不过二者之间的区别还是很明显的，经过数代帝王的努力改变，仪式变得更像是在祭拜祖先，主要为了体现帝王的权威。

表现主人谦逊有礼的迎宾揖礼之类的，自然就被省略了。作为帝王，任何时候也要保持威严，所保留的主要仪式便是三加。

当然，刘宏所跪的也不可能是主宾，只能是宗庙中的祖宗牌位，第一加乃是上古样式的深衣。

而最后一加，也是皇帝祭天所穿戴的正式冕服，象征着从今天开始，正式得到祖宗的授权，可以开始亲政了。

最后，是皇帝带领群臣在宗庙中祭拜，退出宗庙，然后君臣回到德阳殿中，商定一系列的封赏政策。

此事关系到整个国家，刘宏也不可能私自决定，便召集百官公卿们商定。

其中最关键的问题，就是是否免除赋税，如果免除的话，又免几年合适。

其他诸如大赦天下，普天同庆，大肆封赏等等，都不是问题。刘宏登基这几年，国家灾祸连年，导致口粮短缺，大量的流民抛弃土地去流浪。

无衣无食的灾民们揭竿而起，四处劫掠，情况糟糕之极。再加上边关时常会受到异族的侵掠，朝廷财政吃紧。

如果因为皇帝行冠礼，再在全国范围内免除个几年，岂不是很快就会捉襟见肘。

因此，大司农卿曹嵩首先站出来反对道：“陛下，臣以为朝廷如今的财政收支有些不平衡，免除百姓赋税的政策还需谨慎考虑才行。”大司农掌管朝廷的租税、钱谷、盐铁和国家财政收支。

赋税免起来是容易，他们也省却很多事情做，可到了支出的时候呢，其他部门就只知道伸手要钱。

没有收入，国库里那几个钱一旦用光了，找谁要去？出了事还不是他们的责任。

所以，对于大司农府的府的官员来说，自然是钱越多越好，有钱才好办事啊。

司空桥玄也表示了赞同，大司农府是他的直属，知道他们的难处。而且按照汉时的旧例，一般都是免除三到五年的赋税，他是真的不看好，朝廷现有的财力还能够支撑下去。