传国玉玺的回归确实给大晋朝野上下打了一针强心剂。在目前这种状况之下，朝廷上下人心浮动，气氛压抑。许多人开始对朝廷出兵西征的决定颇有微词。</p>

许多人认为，司马道子的决定将桓玄推向了朝廷的对立面，且大损朝廷实力，难辞其咎。对于接下来的事态发展都保持着悲观的态度。</p>

所以，在这种情形下，传国玉玺的忽然出现，冲淡了这种悲观的情绪。</p>

虽然传国玉玺只是个死物，但是在这个年代，其身上所赋予的东西却是不言而喻的。传国玉玺象征着至高无上的皇权和地位的正统性。正如上面的八个字所写的那般，‘受命于天，既寿永昌’代表的是天命所归，代表的是至高无上的权力的归属。在这个时代，得天之授命，那是最为有效的收拢人心的手段。否则也不会有那么多人为了争夺此物而打的头破血流了。</p>

大晋在南渡之后的正统性受到质疑，不光是北方故士和长安都城的沦陷，无力收复的窘迫。很多人会将原因归结为失去了传国玉玺，失去了上天庇佑，导致国祚艰难。有一种被上天抛弃的感觉。</p>

现在传国玉玺的回归，弥补了这一点。而且是在最艰难的时候归于大晋，岂不恰恰证明了天命重归。这是最大的祥瑞和征兆，预示着大晋美好的未来。</p>

司马道子抓住了这个机会大肆宣传。不光在朝廷里召集官员鉴赏重宝，更在京城举办了巡游大会，将传国玉玺巡游街市，让百姓一睹此重宝的真容，造成了极大的影响。</p>

同时，更是昭告天下，围绕着传国玉玺的回归做文章，告诉天下臣民，玉玺失而复得，预示着大晋将重新崛起。玉玺的出现，昭示了大晋国祚昌盛之兆。任何居心叵测之人，都无法突破天命，无法撼动大晋国祚云云。</p>

这一番动作，起到了很好的效果。上上下下信心大增，都像是打了鸡血一般。这样一来，西征失利之事便被大大的冲淡，募兵造船等事务的推动也顺利多了。原本一些颇有微词之人也不再多言了。</p>

司马道子更是让人私底下散布消息，说这传国玉玺是徐州牧李徽敬献给自己的。李徽盘踞徐州，本来桀骜不驯，但司马道子坐镇朝廷，展现了能力和决心，令他畏惧仰慕，所以李徽得到玉玺之后便敬献给会稽王，这完全是会稽王德望高隆，威慑四方所致。</p>

司马道子这么做，自然是要借此提升自己的威望。潜台词很简单：若不是他司马道子威望高隆，李徽是绝不会将玉玺上交的。他司马道子才是大晋能够振兴的关键之人，其他人，甚至皇上都不足以承担此责。</p>

司马道子善于丧事喜办，被他这么一操作，西征失利的阴霾烟消云散，他个人的威望更是达到了一个新的高度。</p>

六月初，王愉出使燕国归来，双方一拍即合，达成了秘密的协议。</p>

对慕容垂而言，南方大晋的正式承认是他梦寐以求的事情。这不光是认可了燕国在关东的合法地位，更是给慕容垂一统北方提供了背书。这一点至关重要。</p>

北方各种势力交错，每一方都自命为天下之主。但是都得不到其他人的认可。现在，大晋承认燕国的地位，相当于给了燕国一个在北方的正统地位的背书。这种东西看似无用，但其实用处极大。正统性便是合法性，合法性不能解决，难以得到百姓和各方势力的认可，许多事便事倍功半，难以成功。</p>

更何况，慕容垂得到的不仅仅是这些。他还得到了司马道子的许诺，给于燕国盐铁粮食的资助，各种禁止贸易的战略物资的开放等等。</p>

作为回报，慕容垂和大晋结为联盟，互不侵扰。在需要的时候，对方邀请之下，必须出兵相助对方。</p>

白纸黑字的协议除外，还有口头约定的秘密协议，那便是关于徐州之事。通过王愉之口，司马道子承诺，待大晋内部事务稳定之后，他将会将青州和和北徐州的数郡归还燕国。而燕国则必须在对徐州之事上保持联动，给于李徽压力。或在李徽出兵之时，兵发徐州牵制。</p>

这对于慕容垂而言简直是天大之喜。他本来就有对徐州用兵之心，只是没有理由和借口，实力上也有些忌惮。但是，现在司马道子给出的承诺显然给了自己正当的理由。很明显，对方希望借助自己的力量牵制李徽，说明司马道子和李徽是离心的，拥有合法进攻李徽的理由和资格，自己可以随时对李徽开战，不但不会受到大晋的进攻，反而可以得到他们的帮助。南北夹击李徽，李徽如何抵挡？</p>

正因如此，燕国答应了全部条件。王愉带回来了慕容垂赠送给司马道子的许多礼物。骏马十匹，虎皮两张，以及象征着权力和地位的金刀和上等的黄金铠甲。另外还有十名美貌的鲜卑少女，能歌善舞，更会耍枪弄棒。</p>

司马道子本就好色，王府之中姬妾舞伎如云，搜罗各处美貌女子享用。有西域白女，昆仑黑女，北方胡族女子。这十名鲜卑少女倒是填补了他王府后宫的空白。</p>

双方设立秘密接触的使者通道，每月会晤，互通消息，以展现诚意。</p>