第122章 论佛谈经逞机变(1 / 2)

非我无道 真邪 1843 字 9个月前

二人一时间不敢惊动,听那少年僧人缓缓念来:“云何不杀?见鸟杀害,救令放舍,自不作恶。云何不杀?若行道路,见诸虫蚁蚓蛾虾蟆及余小虫,舍避诸虫,行于远道。以慈悲心,信业果报,知生死过,观生灭法。是名不杀生。“

少年僧人念罢此言,面上笼罩着祥光一道,瞧其面孔虽是稚嫩,倒也有几分法相座严。诸兽被他面上祥光所惊,就连吼声也低沉了许多。少年僧人以为群兽已受佛法熏陶,不由微微一笑。

又担心诸兽不懂,左手掌心向上,缓缓张开,似火焰,若莲花,放出青白光芒数道。那光芒如银似水,洒向石前诸兽。

这是怎样的神通,秦忘舒自然也是不明白,只是隐隐猜出,这少年僧人是用这青白莲焰之光,向诸兽传达已意。奈何诸兽虽能听得明白,却恨灵慧不足,怎能明悟佛经中的微言大意,因此仍是焦燥不安。

少年僧人又道:“那不杀生有何好处?听我道来,一旦你等身坏命终,则会生于善道三十三天威德焰轮所住之地。享尽天地清平之乐,此皆持戒不杀之功也。“

盗幽听到这里,再也忍受不得,哈哈哈笑出声来。少年僧人倒也不惊,缓缓转过面孔,合什行礼。秦忘舒忙将盗幽一推,盗幽也随手做了个揖。

少年僧人道:“两位檀越。刚才小僧只顾着说法,未能及时拜见,还请恕小僧礼数不周之罪。“

盗幽笑道:“好说,好说,不怪不怪。只是什么叫做檀越?“

少年僧人合什道:“檀越便是施主,只因世间佛法皆来自西域,那西域言语,与我苍穹大为不同。“

盗幽道:“什么叫做施主?“

秦忘舒知道大陈佛法不昌,檀越施主之类的佛家用语知者甚少,盗幽有此一问,绝非故意调笑戏耍。

少年僧人仍是恭恭敬敬,温言道:“世间僧人吃百家饭,穿百家衣,若非世人布施,那就没有佛门弟子了,故而世人皆是施主。“

盗幽道:“原来如此,难道若无人布施,你等就不吃饭吗?若是肚子里饿极了,面前却有一碗红烧肉,难道也是不食?“

少年僧人忙道:“罪过,罪过。我佛门弟子最戒杀生,又怎能吃肉。便是饿死了,那也只能忍着。便是生了口涎,那也是佛法不精。要受师父责骂的。“

盗幽连连摇头,这等理念对他而言,真正是不可索解。

少年僧人道:“刚才小僧念经普法,檀越口中发声,想来是另有高论了,若肯指教,小僧感激不尽。“

盗幽又是哈哈一笑,道:“若说你刚才念的经文,那着实是大大不妥。“

少年僧人吃了一惊,道:“这经文乃是《正法念处经》,虽是小乘佛法,亦是高僧大德所著,又怎会错了?“

盗幽哪知什么叫小乘,什么叫大乘,但听到小乘二字,却给他抓到把柄了,连连摇头道:“果然这经文只能算是小乘,在我瞧来,皆是不通。“

少年僧人以为遇见大德大贤之士,神情更加恭敬,缓缓道:“大修若肯指点,小僧没齿难忘。“

盗幽道:“你这经文是叫人戒杀,这意思是不错的,但世人若都是戒杀,只怕都会没了活路。“

少年僧人原以为只是经文之中,或有某些字句不够严谨工整,让面前这位大德瞧出疏漏来,这也是常有之事。他学佛之时,也是常与师兄弟辩论经文的微言大言,彼此理解大相径庭也是有的。

哪知盗幽开口就来了个全盘推翻,这让少年僧人吃惊之下,也开始怀疑盗幽的动机了。

不过此僧气度极佳,便听到这毁佛谤僧大逆不道之言,仍是不失礼数,道:“还请大修明示。“

盗幽道:“你想来,若这世间凶禽恶兽不去吃肉,那些牛羊鹿马,岂不是生得漫天遍野?若世间皆是牛羊鹿马,可不是吃尽了草谷?若世间草谷皆无,便是风沙漫天,尽是荒漠了;若世间尽是荒漠,试问凡俗百姓又该如何耕田种地?若是百姓皆种不得田,那大伙儿都得统统饿死。若大伙儿统统饿死,也就没人布施,小师父自然也是死了。小师父劝人不杀生,最后却害了大伙,连自己也害死了,这又何苦来哉。“

少年僧人“啊“地叫了一声,两道长眉紧紧皱起,便陷入了深思之中。初时听来,盗幽的话似乎有几分道理。细细想来,这番话又有些似是而非,可要想去反驳,一时却又辩他不得。

他口中喃喃道:“若是世人皆亡,修这佛道何用?难道我劝人戒杀,反倒是害人。不对,不对,此中定有个关键所在,我没能想个明白。“

秦忘舒瞧见少年僧人额上已生出冷汗,心中有些不忍。他见这少年僧人劝凶兽戒杀,固然是对牛谈琴,但其本性慈悲至善,不问而知。但一个人若是执迷了,岂不是要走火入魔?

他忙道:“小师父,我的这道友喜欢说笑,你千万莫要往心里去,这世上有些事情,言语上虽是说不通,道理却是有的。“